เจ้าอาวาสวัดป่าอดุลฯ ชี้ถ้า “ป้าดา” มีหลักฐานเด็ดคงเปิดไปนานแล้ว เผยใช้ “แผนเจมส์ บอนด์” ปมโฉนด

เจ้าอาวาสวัดป่าอดุลยาราม จ.ขอนแก่น เผย ถ้า “ป้าดา” มีหลักฐานเด็ดจริงคงเปิดไปนานแล้ว ย้ำควรยึดคำพิพากษาศาล เผยใช้ “แผนเจมส์ บอนด์” เก็บเป็นความลับปมโฉนด

เมื่อเวลา 13.00 น. วันที่ 27 ส.ค.2569 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ภายหลัง “ป้าดา” ออกมาแถลงข่าวและระบุว่าจะนำหลักฐานเด็ดออกมาเปิดเผยต่อสื่อมวลชน ผู้สื่อข่าวได้เข้าพบพระครูอดุลสารนิเทศ เจ้าอาวาสวัดป่าอดุลยาราม เพื่อสอบถามถึงประเด็นดังกล่าว พระครูอดุลสารนิเทศยืนยันว่า ไม่ต้องการโกรธหรือโจมตีฝ่ายใด และไม่ว่าฝ่ายใดจะพูดหรือแสดงความคิดเห็นอย่างไร สิ่งที่อยากให้ประชาชนยึดถือคือคำตัดสินของศาล จะพูดอย่างไรก็แล้วแต่เขา แต่ขอให้ทุกคนยึดมั่นในคำตัดสินของศาล ศาลตัดสินมาอย่างไรเราก็ถือตามนั้น ให้ถือปฏิบัติตามศาล เขาจะพูดอะไรก็แล้วแต่ ขอให้ทุกท่าน ประชาชนทั่วไป ถือว่าศาลได้ตัดสินแล้ว ก็เป็นอันจบ เมื่อคดีเดินทางมาถึงจุดสิ้นสุดแล้วก็ต้องถือว่าเรื่องจบ ไม่ควรต่อเรื่องออกไปอีก โดยอยากให้ประชาชนสนใจเฉพาะคำตัดสินของศาล ส่วนเรื่องอื่นไม่จำเป็นต้องนำมาเป็นประเด็น เพราะตนไม่รู้ว่าบุคคลอื่นคิดอย่างไร และไม่ต้องการโจมตีหรือว่าร้ายใคร เนื่องจากทุกคนล้วนเป็นมนุษย์และมีทั้งความโลภ ความโกรธ และความหลงเช่นเดียวกัน

ส่วนอาการในขณะนี้ พระครูอดุลสารนิเทศระบุว่า สดชื่นและแจ่มใสขึ้นหลังได้พักผ่อนและนอนหลับมากขึ้น พร้อมหัวเราะและพูดคุยกับผู้สื่อข่าวอย่างอารมณ์ดี โดยยืนยันว่าไม่มีเรื่องใดต้องกังวลเป็นพิเศษ รวมถึงเรื่องสุขภาพ สิ่งที่เป็นห่วงกลับเป็นประชาชนที่ติดตามข่าวแล้วอาจเกิดความเครียดจากเรื่องดังกล่าว

เมื่อผู้สื่อข่าวถามถึงกรณีที่อีกฝ่ายตั้งข้อสังเกตว่าหลักฐานต่างๆ อาจเชื่อถือไม่ได้ และกล่าวถึงลักษณะการดำเนินการร่วมกันเป็นขบวนการ พระครูอดุลสารนิเทศตอบว่า หากต้องการทราบว่ากระบวนการสร้างและตั้งวัดเกิดขึ้นได้อย่างไร ต้องสอบถามบุคคลที่เป็นผู้ดำเนินการในช่วงเวลานั้น ซึ่งขณะนี้เสียชีวิตไปแล้วทั้งหมด ผู้ขออนุญาตสร้างวัดคือ นายเคน ดอนอิศวรรค์ ภายหลังนายเคนเสียชีวิต ผู้ขออนุญาตตั้งวัดคือ นายของ อินทรีย์ ขณะที่นายเฮียง พิมพ์ศรี เป็นบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการทำหนังสือยกที่ดินให้สร้างวัด คนที่ขออนุญาตสร้างคือนายเคน ดอนอิศวรรค์

หลังจากนายเคน ดอนอิศวรรค์ตาย คนที่ขออนุญาตตั้งคือนายของ อินทรีย์ แล้วนายเฮียง พิมพ์ศรี ทำไมถึงมีหนังสือยกที่ดินให้สร้างวัด ก็ต้องไปถามนายเฮียง ทำไมนายเคนถึงสร้างวัดได้ก็ต้องไปถามนายเคน ทำไมประกาศตั้งวัดได้ก็ต้องถามนายของ ซึ่งทุกคนตายไปหมดแล้ว เมื่อถวายอสังหาริมทรัพย์แล้วไม่สามารถ “บูชาคืน” ได้ เนื่องจากเป็นทรัพย์ที่เคลื่อนที่ไม่ได้ แตกต่างจากสิ่งของที่เคลื่อนย้ายได้ เช่น พัดลมที่นำมาถวายในงานศพ สำหรับข้อกล่าวหาหรือข้อสงสัยเกี่ยวกับการเป็นเจ้าอาวาสโดยมิชอบ โดยที่ผ่านมามีคำพูดและข้อกล่าวหาหลายเรื่องถูกนำกลับมาเป็นประเด็นซ้ำ ๆ โดยตนเคยถูกกล่าวหาว่ามีภรรยา ขายยาเสพติด หรือค้าอาวุธปืนเถื่อน และเคยมีตำรวจเข้าตรวจค้นหลายครั้ง แต่ไม่พบสิ่งของตามที่ถูกกล่าวหา ส่วนในประเด็น “ตราตั้ง” ตอนนี้ไม่ต้องการพูดเรื่องดังกล่าวมากนัก พร้อมตั้งข้อสังเกตว่า หากตราตั้งของตนเป็นของปลอมก็คงเป็นปัญหาในวงกว้าง อีกทั้งตนยังได้รับเงินนิตยภัต หรือเงินที่รัฐถวายแก่พระสงฆ์ตามตำแหน่ง หากสถานะหรือตำแหน่งไม่ถูกต้องก็คงไม่ได้รับเงินดังกล่าว แต่ไม่ประสงค์เปิดเผยจำนวนเงินที่ได้รับในแต่ละเดือน แล้วหลวงพ่อก็หัวเราะด้วยท่าทีอารมณ์ดี

ผู้สื่อข่าวสอบถามกับทางเจ้าอาวาสอีกว่า เห็น “หลักฐานเด็ด” ที่อีกฝ่ายระบุว่าจะนำมาเปิดเผยหรือยัง พระครูอดุลสารนิเทศตอบว่า “ไม่เห็น” ก่อนกล่าวว่า “หลักฐานเด็ดถ้ามีเขาเปิดไปแล้ว เขาไม่รอป่านนี้หรอก” เรื่องที่ถูกนำมากล่าวถึงเกี่ยวกับวัดส่วนหนึ่งเป็นเรื่องความสะอาด ความเป็นระเบียบ และข้อกล่าวหาว่าภายในวัดมีผู้เกี่ยวข้องกับยาเสพติด ก่อนย้อนถามผู้ที่อยู่ในบริเวณดังกล่าวว่าเห็นผู้เสพยาอยู่ภายในวัดหรือไม่ พร้อมระบุว่าตนเองก็ไม่ทราบว่าใครเสพยาหรือไม่เสพยา และขอฝากถึงการติดตามข้อมูลว่า หากฝ่ายหนึ่งพูดอะไรแล้วอีกฝ่ายรีบวิ่งตามทุกประเด็น ก็จะกลายเป็นการถูกกำหนดทิศทาง พร้อมเปรียบเทียบว่า “ถ้าเราตามคำพูดของเขา เราจะเป็นลูกน้องเขา”

จึงควรนำเสนอข้อเท็จจริงและไม่จำเป็นต้องวิ่งตามทุกประเด็นที่ถูกโยนออกมา จากนั้นพระครูอดุลสารนิเทศได้ชี้ให้ผู้สื่อข่าวดูเอกสารและพานยศที่เก็บรักษาไว้ด้านหลัง พร้อมอธิบายว่าเอกสารบางส่วนต้องเก็บไว้ในสถานที่ปลอดภัย เนื่องจากเกรงว่าจะถูกทำลาย โดยเอกสารที่นำมาแสดงบางฉบับไม่ใช่ตราตั้งเจ้าอาวาส แต่เป็นเอกสารโปรดเกล้าฯ เกี่ยวกับสมณศักดิ์ของตน ตนเป็นพระครูชั้นโทและได้รับเอกสารดังกล่าวในปี 2562 ภายในเอกสารมีชื่อ พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา เป็นผู้รับสนองพระราชโองการตามข้อความที่ปรากฏ

ก่อนตั้งคำถามว่าเอกสารดังกล่าวจะเป็นของปลอมได้อย่างไร พร้อมอธิบายว่า ชื่อสมณศักดิ์ของพระสงฆ์ไม่จำเป็นต้องมีผู้ดำรงเพียงรูปเดียวตลอดไป เมื่อพระผู้ดำรงสมณศักดิ์เดิมมรณภาพแล้ว ชื่อดังกล่าวยังสามารถใช้แต่งตั้งพระรูปอื่นในภายหลังได้อีกตามคุณงามความดี และกล่าวว่าชื่อของวัดมีลักษณะเป็นอนุสรณ์ถึงพระครูรูปเดิม ขณะที่ตนเข้ามาอยู่และดำเนินการสร้างวัดในเวลาต่อมา และ“ที่พักสงฆ์” คือสถานที่ที่มีพระเข้าพักแต่ยังไม่ได้จดทะเบียน โดยผู้ดูแลใช้คำว่า “เจ้าสำนัก” ส่วนสำนักสงฆ์เป็นสถานะที่เข้าสู่กระบวนการเป็นวัด ก่อนจะพัฒนาไปสู่สถานะอื่นตามลำดับ

ส่วนเรื่องโฉนด เมื่อรู้ว่ามีผู้พยายามค้นหาโฉนด พระครูอดุลสารนิเทศจึงใช้วิธีเขียนข้อความเกี่ยวกับสถานที่เก็บโฉนดไว้หลายแบบ ทั้งระบุว่าอยู่ที่ธนาคาร อยู่ที่สำนักกุศล หรือบางครั้งระบุว่าอยู่ที่วัด เพื่อไม่ให้ทราบสถานที่เก็บจริง โดยเรียกวิธีดังกล่าวอย่างอารมณ์ดีว่าเป็น “แผนเจมส์ บอนด์” “หลวงพ่อก็เขียนยั่วเขาไปเฉย ๆ ว่าโฉนดไม่อยู่ที่นี่ บางครั้งก็อยู่ที่นี่บ้าง ไม่อยู่ที่นี่บ้าง เขียนใส่ป้ายใหญ่ ๆ ว่าโฉนดอยู่ที่ธนาคารบ้าง อยู่ที่สำนักกุศลบ้าง บางครั้งก็อยู่ที่นี่” และเมื่อหาโฉนดไม่พบ ต่อมาจึงมีการแจ้งว่าโฉนดสูญหาย พร้อมยืนยันว่าเหตุที่ตนปกปิดสถานที่เก็บเอกสาร เพราะไม่ต้องการให้มีคนเข้ามารบกวน และเห็นว่าการเก็บโฉนดเป็นเรื่องที่ต้องรักษาเป็นความลับ

และช่วงท้าย พระครูอดุลสารนิเทศกล่าวถึงบทบาทของสื่อมวลชนว่า ไม่ควรตำหนิสื่อ เพราะหากไม่มีสื่อเข้ามาช่วยตรวจสอบและนำเสนอ เรื่องต่าง ๆ อาจไม่ได้รับความสนใจ พร้อมระบุว่าข้อพิพาทดังกล่าวดำเนินมาประมาณ 22 ปี เริ่มต่อสู้กันตั้งแต่ปี 2547 แต่เพิ่งกลายเป็นเรื่องที่ได้รับความสนใจอย่างกว้างขวางในปี 2569 พระครูอดุลสารนิเทศย้ำว่า ขณะนี้สภาพจิตใจสดชื่น ไม่มีเรื่องใดต้องกังวล สิ่งที่เป็นห่วงมากกว่าคือประชาชนทั่วประเทศอาจติดตามข่าวจนเกิดความเครียด พร้อมแนะนำว่า หากดูข่าวแล้วเครียดก็ไม่จำเป็นต้องติดตามตลอดเวลา และฝากถึงการนำเสนอข่าวเหตุรุนแรงหรือการฆ่ากันว่าอยากให้ลดความหนักลงบ้าง ทั้งนี้ ตลอดการให้สัมภาษณ์ พระครูอดุลสารนิเทศพูดคุยกับผู้สื่อข่าวด้วยท่าทีผ่อนคลาย และย้ำหลายครั้งว่าไม่ต้องการโจมตีฝ่ายใด ขอให้เรื่องทั้งหมดกลับไปอยู่ที่หลักสำคัญ คือการยึดถือและปฏิบัติตามคำพิพากษาของศาล โดยมองว่าเมื่อศาลมีคำตัดสินแล้วก็ควรถือว่าเรื่องในส่วนนั้นสิ้นสุดลง